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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”耐克品牌和乔丹品牌是什么关系有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(耐克品牌和乔丹品牌是什么关系shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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