人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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